做到客观公正，必须出以公心。心至公则内不受感情所左右，外不受他人所干扰。心平而正，量人则准。自古以来，英明之主以天下为己任，以事业为第一，只要有利于天下和事业，虽仇也用；反之，虽亲不用，故能知人得人而得天下。

　　尧作为中国古代传说中的明君，其受后人称道的美德之一，是用人唯贤，不分亲疏贵贱。尧曾问大臣：“将来谁可以继承我的帝位呢?”大臣放齐说：“你的儿子丹朱聪明又知礼，他可以继位。”尧帝说：“这孩子品德不好，不能用”。又有人说：“共工功劳很大，可以提拔重用”。尧说：“共工能言，善辩，夸夸其谈，阿谀奉承，貌似恭敬，其实心术不正，不能重用。请大家为我寻访贤才，不分贵贱亲疏，在位不在位的，都推荐上来”。大家都说：“民间有个叫舜的人．很贤能，虽然他的父亲顽固，后母凶狠泼辣，弟弟骄横傲慢，但他能孝顺父母，关心弟弟，使家庭和睦”。尧自知儿子丹朱不争气，不足以托付大任。通过考察，决定把天下事交给舜。他深知让位给舜，于国于民有利，而对儿子丹朱不利。如让位给丹朱，于国于民不利而对丹朱有利。权衡利弊后，他说：“终不能置天下于不利而利一人”，最终坚决反对由无能的儿子继承王位，而禅让给有才能的舜。

　　一心公则平，其心如秤，不偏轻重，方能公平衡德量才，实事求是地评估人，为用人提供正确的根据。如此则能用当其人，有利于事业。明君如此，贤臣亦然。春秋时期晋国大夫祁黄羊为国举贤，外不避仇，内不避亲，成为传世佳话。晋平公问祁黄羊：“南阳缺一县令，谁可以担任此职呢?”祁黄羊回答说：“解狐可以”。平公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问谁可以做南阳令，没有问谁是我的仇人啊。”平公说：“你说得对。”于是任用解狐为南阳令。南阳的老百姓都赞扬解狐的政绩。过了不久，平公又问祁黄羊：“国家缺少一个带兵的将领，谁可以担任这个职务呢?”祁黄羊回答说：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“您问的是谁可担任这个职务，没有问谁是我的儿子啊。”平公道：“你说得对。”又任命了祁午为尉，不久人们都称赞祁午是个好官。孔子听到这件事后说道：“祁黄羊的言论很好啊!外举不避仇，内举不避亲，可称得上公而忘私了。”

　　春秋时期鲍叔牙向齐桓公荐举管仲，也是完全出以公心．撇开了个人的私利。齐桓公回国即位后，欲拜鲍叔牙为上卿，任以国政。而鲍叔牙有自知之明，说自己只是小心谨慎，循礼守法而已，“非治国家之才”。并且列举了自己在五个方面不如管仲：“宽柔惠民，弗若也；治国家，不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可施于四方，弗若也；执袍鼓立于军门，使百姓敢战无退，弗若也。”管仲病重时，齐桓公曾询问，在管仲之后将委政于何人，并表示想任用鲍叔牙。管仲认为：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。”因为鲍叔牙善恶过于分明，只能亲近品行端正的人，深恶痛绝那些善于逢迎的小人。他见到别人有一点过错，终身不忘，这是他的短处。后来易牙将此事告诉了鲍叔牙，意欲挑拨他们之间的关系。鲍叔牙却笑着说：“我当初推荐管仲为相，是因为他是贤相之才，并不是为了朋友之间的私人交情。管仲说得对，我当司寇驱逐奸佞小人还是有余力的，而担起这个国家的重担则是难以胜任的。”由此可见，不管是鲍叔牙或是管仲，在识才用才上都抛开了个人私情。